以下关于经济学的话是仅就我个人的经历和体验来说的,别人有别人的看法观点,不求苟同。

我们大二上学期学微观经济学,用的是平狄克写的教材。上面有一句定义,经济学是一门研究如何(有效)配置稀缺资源的学科。现在,我不完全认可这个解释。因为它只概括了一部分,关于经济学这个学科,其实大家是没有统一的定义。

在我眼里,经济学就是一门研究个体如何最高效获得幸福的学科。幸福可以换成更加朴素的“满足感”,这是一门研究个体如何最高效获得满足感的学科。

人总是有各种各样的不满,也许是周围太吵了,也许是肚子饿了,也许是寂寞了,也许是太困了等等。这些不满是人行动的原因。

如果你对当前的状态很满意,你不会做出任何调整。可是你见过现实中有任何没有行动的人吗,没有吧,这样倒推回去,人总是有各种各样不满这个论述就是正确的。

不满=不幸福。经济的目的就是让人获得满足感,获得幸福,让人开心。经济的目的不是为了经济而经济,不是说我一定要发展什么制造业,改善空气质量,打造物联网,这些,都是建立人的判断上。

一旦有的个体,他认为我在山区生活的状态比起在城市好,那么对他来说,最好的经济形态就是山区那种小农经济,尽管有很多的不便,诸如医疗条件落后,娱乐场所少等,这些都不是问题。

可是,现在有太多的人为了所谓的经济先牺牲个人的幸福,那么,到底是为了谁的幸福而发展经济呢,你说不上来。

大部分人的希望是,自己有足够的钱,可以满足自己的各种不满,这里,不满可以换成需求了。自己有足够的钱可以满足吃一顿大餐的需求,满足去西藏旅游的需求,满足交男朋友、女朋友,结婚的需求等等。

别忘了,这些需求都是源自前面讨论过的不满。那么,要满足这些需求,需要的是钱。但是货币只是一个符号,后面代表的是你的生产力,也就是你的工作可以创造出多大的价值。到这里,经济学的定义可以换成,这是一门研究如何最大化生产力的学科。

所以,我们就开始思考怎样才可以提高生产的效率。大家对流水线这个东西应该不陌生,每个人负责整只汽车生产的一部分,可以大大提高生产的效率。提高了生产力,不仅自己拥有更多的汽车(或者说货币)去与人交换,别人也可以交换到更多的汽车。

别人为啥可以交换到更多的汽车呢,因为当你拥有很多辆汽车之后,比如说有100辆,那么可能第100辆汽车只是用来租给别人,它只是满足了你缺少租金的这个小需求。你随时可以忍受这个不满,放弃这个小需求。所以,为了换到你想要的东西,不管之前报价如何,你还是有这个可能多放弃一辆汽车。因此,别人就可以交换到更多汽车了。这就是边际价值递减原理的一个小小的分析。

说回提高生产力,我们提到了流水线,意思就是分工可以提高生产力,这是一个简单的道理。分工意味着合作,合作意味着和平。我想这一句不需要我过多解释了,就比如小组作业,组员之间如果有矛盾(不和平),是不可能合作的。所以组小组的时候,我们会选择熟悉的人,因为和平是经济发展的前提。这也是为什么我反对一切战争的原因,因为战争不能给人带来幸福。我说的一切就是所有,不管有多么高尚,战争只会带来痛苦。

分工对于提高生产力是十分重要的。每个人的技能点不一样,如果说你一个人要生产电力,生产电灯,生产电脑、手机,还有学习各类技能比如开车、开飞机、印刷等等,你的生活会很不幸福。一个人生活,撑死就是鲁滨逊那种状态,再不能好了。可是两个人分工就有不一样的效果,3个人、4个人、80亿人,就不是一个等级的了。

分工提高了生产力,我们有了各自的劳动成果,握在自己手上是没有用的。只有交换各自的成果,才有用。前面提到的边际价值递减为我们解释了我们为什么会进行交换,因为两种东西满足了双方不同等级的需求(不满),进行交换对各自都有利,所以我们进行交换,这样会让人幸福。这部分我以后再写一篇解释。

至此,我们知道了分工和交换,我们始终追求的是幸福,如果分工交换不利于幸福,则我们不会接受分工和交换的选择。别忘了,分工交换的前提是和平,也就是说,和平是幸福的一个重要的底盘。

不论你承不承认,分工和交换都是自发进行的,货币就是为了方便进行交换的产物,而且是自发产生的,说明人们用自己的行为在默默诉说着经济学的规律。很多人认为交换不能促进生产,经典比如说流通领域没有什么作用,生产领域才是重要的。

其实不然,如果生产的东西是有利于提高生产力的东西,那么每一次交换都会换来生产力的飞跃。有一个人生产了汽车,大家与ta交换之后,缩短了通勤时间,节省下来的时间可以做别的事情。可以用来休闲,也可以用来做其他提高生产力的东西。比如说,研究一下数学,研究一下可以在天上飞的交通工具。当这些人有了成果之后,又用来交换,进一步节省时间,进一步可以去做别的事情。就是这样一步一步提高生产力的。

当交换进行的愈加深入,我们能做的事情就更多,因为我们有了时间。现代社会交换不断深化,深化到我们离不开彼此。所以,我们提全球化,所以,贸易战才让我们感到痛苦。为啥,因为它阻止了交换,这个时候,人们才意识到交换的重要性。

不要忘了和平这件事,没有和平就没有交换。深度的交换让人更加珍视和平,所以经济繁荣的地方,是不喜欢打仗,不喜欢暴力的。所以,有一句名言这样写道“当商品不能跨越国境的时候,士兵会。”

边境的划分,很多时候没有意义。两个省份之间就从来没有什么关税,人们从不担心如果某个省份要是不生产某种东西给我们了,我们该怎么办。为什么从没有人担心有一天如果小米啊、华为啊等不生产手机了,我们该怎么办。是因为他们和我们拥有同样的国籍所以他们就不会停止生产还是因为停止生产他们自己也过不好他们就不会停止生产呢。

你更愿意相信哪一个呢。停止交换,可以获得短期利益,但是前面我们说过了,停止交换顶多得到的鲁滨逊那种经济。即使你有一个国度的人口进行合作,和世界这种量级的人口合作,是可以相比的吗。长期看来,闭关锁国是不对的,发动侵略也是不对的,因为没有和平,就没有幸福。

发动战争是为了获取什么呢,你愿意用生命去搏吗,其实士兵都是普通人,他们根本就不认识,你和大洋彼岸的人也根本无冤无仇,大多数时候,对整一个群体的敌对都是有心人为之。这种感觉就像是天下所有男人都是渣男一样,这样的说法并不是一个明智的人会认可的。

如果每一个人都持和平、分工、交换、合作的观念,每个人都会幸福很多。战争发动的那一刻,双方就已经输了,战争结果的输赢根本没有意义。

我们现在应该可以意识到和平对于幸福有多么重要。而另外还有一个对于幸福来说更加重要的东西,那就是自己的东西属于自己的,别人丝毫不可以侵犯,也即是产权。

如果说,你生产的汽车不属于你,不由你随意使用,开、租、展览、交换等,那么不会有人生产汽车。被阉割掉的这部分生产力是难以看见的,没有生产力,交换这个放大器也没有什么用了。

产权是一个边界,我的身体如果没有侵犯到你的身体,那么我可以用我的身体做任何事情,比如说,自杀,出售器官,成为性工作者。如果没有受害人,就没有必要禁止。应该制止的是教唆别人自杀的人,偷盗他人器官的人,逼良为娼的人,因为这些人侵犯了别人的产权。

你相信吗,撑起50亿产业的百草枯,因为太多人拿去喝了自杀被规定不能在境内出售。你觉得这有道理吗。错的是百草枯吗,人的生命是脆弱的,按这样的逻辑什么都是错的,应该禁止建高楼了。工具没有错,错的是人而已。我并不鼓励自杀,虽然你的身体属于你,但是我也可以选择侵权。

侵犯别人的成果是不对的,这个道理大家都懂。现在大家都很尊重知识产权,认为你发明了一个东西,别人白嫖是不对的,发明者收高价也是合理的。同样的道理放在外卖身上就变了,发明了送外卖模式的美团,一收高价人们又觉得这不对,这是垄断,却从没听人说知识产权是一种垄断,大家都很愿意为知识付费,就很奇怪。

之所以提产权,是因为它对于生产来说是很重要的,生产成果又是分工合作的基础,那么,产权就是幸福一个很重要的因素了。

对于侵犯产权的行为,我们需要惩罚,来维护我们的幸福,所以才有了法律这种合法的暴力。在经济学的视角里,现实中有太多的法律是侵权的,比如反食品浪费法,你花钱买的食物,怎么使用却不由你说了算,这不是侵权吗。谁会去买不能自由使用的食物呢,谁会去买一个不停自己使唤的手机呢。侵犯产权,不仅对生产力有影响,也会抹掉一部分交换,而交换对于幸福来说也很重要,我们的损失更大了!

难就难在,现实中有很多东西、名词、概念,在扰乱人们的判断。大家都想要幸福,经济学就是一门关于幸福的学科。可是它的声音从没有人倾听,还有的人披着经济学的外衣,做着和追求幸福完全相反的事情。他们是令人讨厌的,这种经济学家不值得尊敬。

我们应该尊敬的,是参与分工合作的每一个人。总的来说就先这样,以后还会慢慢写,本来以幸福为线索写得还行。后面有点跑题了,今天应该先停下来了。


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